بزرگترین سایت ادیان و عرفان| کتابدان
خواندن کتاب زندگی بهتر 
نویسندگان
نظر سنجی
میزان رضایت خود را از محتوا و راهنمایی را در این سایت بفرمایید؟





صفحات جانبی
(اولین گروه ادیان و عرفان در مقطع کارشناسی ،دانشگاه سیستان و بلوچستان)
 
رشته ادیان و عرفان رشته ای جدید در این دانشگاه میباشد و بسیاری از افراد درمورد این رشته و مزایای آن اطلاعی ندارند و من به عنوان دانشجوی این رشته وظیفه خودم میدونم كه این رشته رو به شما معرفی كنم.
 
گرایش‌ ادیان‌ و عرفان‌:

در گرایش‌ ادیان‌ و عرفان‌ دانشجویان‌ با تاریخ‌ ظهور و گسترش‌ ادیان‌ زنده‌ (ادیانی‌ كه‌ هنوز پیروان‌ بسیاری‌ دارند) آشنا می‌شوند و سه‌ بخش‌ اساسی‌ احكام‌ و آداب‌، عقاید و اخلاق‌ را در هر دینی‌ مطالعه‌ می‌كنند. البته‌ در این‌ مطالعه‌ شخص‌ پژوهشگر در صدد اثبات‌ حقانیت‌ یا بطلان‌ دین‌ خاصی‌ نیست‌ بلكه‌ در صدد شناسایی‌ و درك‌ مواضع‌ مشترك‌ می‌باشد. ادیان‌ زنده‌ای‌ كه‌ دانشجویان‌ مطالعه‌ می‌كنند، براساس‌ خاستگاه‌ آنها به‌ سه‌ گروه‌ زیر تقسیم‌ می‌شود:

الف‌) ادیان‌ خاورمیانه‌ كه‌ شامل‌ ادیان‌ سامی‌؛ یعنی‌ یهودیت‌، مسیحیت‌ و اسلام‌ می‌شود كه‌ پیامبران‌ آنها نسلشان‌ به‌ حضرت‌ ابراهیم‌ می‌رسد و دین‌ زرتشت‌ كه‌ خاستگاه‌ آن‌ ایران‌ است‌.

ب‌) ادیان‌ خاور دور كه‌ ادیان‌ كشورهای‌ چین‌ و ژاپن‌ است‌ و شامل‌ "كنفوسیوس‌"، "تائو" و "شین‌تو" می‌گردد.

ج‌) ادیان‌ شبه‌ جزیره‌ هند كه‌ عبارتند از:

هندو، بودا و جین‌. همچنین‌ دانشجویان‌ این‌ گرایش‌ عرفان‌ را به‌ عنوان‌ یكی‌ از مباحث‌ مقایسه‌ای‌ در ادیان‌ مطالعه‌ می‌كنند و با ادبیات‌ عرفانی‌ اسلام‌ آشنا می‌شوند.

دروس‌ تخصصی‌ گرایش‌ ادیان‌ و عرفان‌ :

معارف‌ شیعه‌، تاریخ‌ فرق‌ اسلامی‌، تاریخ‌ فلسفه‌ اسلامی‌، تاریخ‌ فلسفه‌ غرب‌، كلیات‌ علم‌ كلام‌، تفسیر عرفانی‌ قرآن‌، متون‌ عرفانی‌ فارسی‌، تاریخ‌ تصوف‌، متون‌ ادیان‌ و عرفان‌ به‌ زبان‌ خارجی‌، ادیان‌ ابتدایی‌ و قدیم‌، ادیان‌ ایران‌ قبل‌ از اسلام‌، دین‌ یهود و مسیحیت‌، ادیان‌ هند، دین‌ بودا و خاور دور، روش‌شناسی‌ ادیان‌ .

توانایی‌های‌ لازم :

هر دانشجوی‌ رشته‌ الهیات‌ و معارف‌ اسلامی‌ باید به‌ زبان‌ و ادبیات‌ عرب‌ مسلط‌ بوده‌ و به‌ آن‌ علاقه‌مند باشد چرا كه‌ برای‌ ورود به‌ وادی‌ قرآن‌ و حدیث‌ و مطالعه‌ تاریخ‌ و تمدن‌ كشورهای‌ مسلمان‌ و كتب‌ عرفانی‌ و فلسفی‌ اسلامی‌ یا تحقیق‌ و مطالعه‌ بر روی‌ فقه‌ و مبانی‌ حقوق‌ اسلامی‌ آشنایی‌ با عربی‌ یك‌ ضرورت‌ اجتناب‌ناپذیر است‌. همچنین‌ دانشجوی‌ این‌ رشته‌ لازم‌ است‌ كه‌ با زبان‌ انگلیسی‌ آشنا باشد تا بتواند معارف‌ اسلامی‌ را بسط‌ و گسترش‌ دهد و در این‌ زمینه‌ تبلیغ‌ كند. این‌ آشنایی‌ برای‌ دانشجویان‌ گرایش‌ ادیان‌ و عرفان‌ ضروری‌تر است‌ چون‌ كتب‌ مذهبی‌ ادیان‌ دیگر به‌ زبان‌ عربی‌ نوشته‌ نشده‌ است‌ و برای‌ مطالعه‌ این‌ كتب‌ باید حداقل‌ به‌ زبان‌ انگلیسی‌ به‌ عنوان‌ زبان‌ بین‌المللی‌ مسلط‌ بود. در ضمن‌ دانشجوی این رشته باید مسائل‌ و مباحث‌ یا وقایع‌ تاریخی‌ را به‌ خوبی‌ تجزیه‌ و تحلیل‌ كند نه‌ اینكه‌ تنها به‌ حجم‌ محفوظات‌ خود بیفزاید.

موقعیت‌ شغلی‌ در ایران :

با توجه‌ به‌ نوع‌ دروس‌ گرایش‌ ادیان‌ و عرفان‌، فارغ‌التحصیل این‌ گرایش‌ نیز باید در وزارت‌ امور خارجه‌، وزارت‌ فرهنگ‌ و ارشاد اسلامی‌، سازمان‌ تبلیغات‌ اسلامی‌ و سازمان‌های‌ مشابه‌ فعالیت‌ كند اما متأسفانه‌ اكثر مسؤولان‌ با این‌ رشته‌ و توانمندی‌ فارغ‌التحصیلان‌ آن‌ آشنا نیستند و تصور می‌كنند كه‌ نیازی‌ به‌ شناختن‌ ادیان‌ دیگر و گفتگو با آنها نیست‌ و اگر هم‌ در بعضی‌ از مراكز در این‌ زمینه‌ تلاش‌ می‌شود، این‌ گفتگوها عمیق‌ و بنیادی‌ نیست‌ و در نتیجه‌ اثر بخش‌ نمی‌باشد. البته‌ در حال‌ حاضر بعضی‌ از مراكز پژوهشی‌ غیردولتی‌ مثل‌ "مؤسسه‌ گفتگوی‌ ادیان‌" در این‌ زمینه‌ فعالیت‌ می‌كنند و تعدادی‌ از فارغ‌التحصیلان‌ این‌ گرایش‌ نیز جذب‌ مراكز فوق‌ شده‌اند، اما در بخش‌ دولتی‌ در این‌ زمینه‌ كار چشمگیری‌ انجام‌ نشده‌ است‌.













طبقه بندی: معرفی رشته ی ادیان، 
برچسب ها: معرفی رشته ی ادیان، معرفی رشته ی ادیان و عرفان، رشته ی ادیان و عرفان،  
[ یکشنبه 14 آبان 1391 ] [ 12:23 ق.ظ ] [ آدمین سایت ]

" دانش ادیان " یا " مطالعه ی علمی دین " که به آن تاریخ ادیان یا دین شناسی تطبیقی و پدیده شناسی دین هم گفته می شود، دانش نوینی با نزدیک به یک قرن حیات است، هرچند که سابقه ی این رشته به یونان باستان می رسد اما توسط ماکس مولر(1823-1900) زبانشناس، هند شناس، اسطوره شناس و دین شناس برجسته ی آلمانی پدید آمد و پس از مدتی به شاخه های متعددی مانند جامعه شناسی دین، روانشناسی دین، فلسفه ی دین، باستانشناسی دین تقسیم شده است، مطالعات این علم بیشتر برگرفته از رشته های زبانشناسی، تاریخ، قوم شناسی، مردم شناسی، و بسیاری از رشته های دیگر علوم انسانی و علوم اجتماعی است.

ماکس مولر در آغاز، این رشته را "علم دین " یا " دانش دین شناس " خوانده و بعدها در سنت آلمانی، واژه ی religions wissenschaft را به عنوان معادل آن برگزیدند. این واژه امروزی برای پژوهشگران رشته ی ادیان به صورت اصطلاحی جا افتاده در آمده است.

نخستین کرسی دانشگاهی رشته ی ادیان در سال 1873 در ژنو و سپس در هلند، بروکسل، فرانسه و آلمان تاسیس شد.

بنابراین رشته ی ادیان، با علم کلام و الهیات فرق دارد همان گونه که با فلسفه ی الهی و فلسفه ی دینی نیز متفاوت است. بخصوص باید هشدار داد که رشته ی ادیان با الهیات مدافعه گرانه و رشته ی دفاعیات کلامی کاملا مغایرت دارد. البته الهیات خود بخشی از رشته است. شناخت توصیفی و استقرایی ادیان با توجه به سیر تاریخی و موقعیت اجتماعی و محتوای فلسفی و اندیشه ای آنان وظیفه ی این رشته است.

 

به همین سبب با تاکید فراوان باید گفت که علم ادیان یک علم تجربی و استقرایی و با روشی توصیفی و تحلیلی و با تاکید برسیر تاریخی و مقایسه ی سنتهای دینی است.

در واقع این علم از یک نظر معرفتی درجه ی دوم است، یعنی به داوری و ارزشگذاری و تعیین حق و باطل ادیان نمی پردازد و هدف آن بشتر فهم و توصیف و تحلیل است تا توجیه و دفاع از یک نظام اعتقادی و سنت دینی خاص. به همین جهت برخی عنوان پدیده شناسی دین را برای آن برگزیده اند.

آشنایی به چندین زبان، دانستن تاریخ و فرهنگ و اساطیر اقوام و ملل گوناگون و فراگیری علوم چون جامعه شناسی، فلسفه (هرمنوتیک)، معرفت شناسی، روانشناسی وآشنایی با روش شناسی یا متدولوژی از پیش شرطهای ورود به این رشته است.

بنابراین، این رشته نه عین علم تاریخ است و نه علم کلام، هرچند که در کاوشهای خود از هر دو این علوم بهره می گیرد.

دین شناسی اساسا رویکردی تجربی و علمی و آزمون پذیر به سنتهای دینی دارد و بر مباحثات مابعدالطبیعی و فلسفه اولی مبتنی نیست.

باید ازاین پس از این خطای رایج هوشمندانه حذر کرد که دین شناسی همان فسفه ی اولی و مابعدالطبیعه( و در دیار ما گاهی فلسفه ملاصدرا ) است. این تصور از بنیاد نادرست.

دین شناسی یا تاریخ ادیان در واقع یکی از شاخه های علوم اجتماعی و از رشته های دانشگاهی و آکادمیکی است که ربطی به کالجهای تبشیری و موسسات تبلیغی دینی ندارد.

هرچند این رشته در آغاز پیدایش بیشتر تحت تاثیر زبانشناسی و مکتب پوزیتیویزم و تئوری تکامل داروین قرار داشت، اما رفته رفته بخصوص در سنت آلمانی با پدیده شناسی و هرمنوتیک پیوند یافت و به دست فریدریک شلایر ماخر و دیگر متفکران رمانتیک دچار تحولاتی شد که تا امروز ادامه دارد. برخی از مقولات دیگر متفکران رمانتیک دچار تحولاتی شد که تا امروز ادامه دارد. برخی از مقولات اگزیستانسیالیستی نیز در دین شناسی معاصر موثر افتاده است.

همتی، همایون، دین شانسی تطبیقی و عرفان، موسسه انتشارات آوای نور، سال1375

 لینک دانلود پی دی اف

لینک دانلود ورد




طبقه بندی: معرفی رشته ی ادیان،  ادیان، 
برچسب ها: معرفی رشته ی ادیان، دین شناسی، فلسفه دین،  
[ شنبه 15 مهر 1391 ] [ 12:16 ق.ظ ] [ آدمین سایت ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

سایتی به منزله کمک به دانشجویان ادیان و عرفان...
موضوعات
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :