تبلیغات
بزرگترین سایت ادیان و عرفان| کتابدان

بزرگترین سایت ادیان و عرفان| کتابدان
خواندن کتاب زندگی بهتر 
نویسندگان
نظر سنجی
میزان رضایت خود را از محتوا و راهنمایی را در این سایت بفرمایید؟





صفحات جانبی
نویسنده: جمعی از نویسندگان
تشریح دقیق بودیسم بر پایه کانون پالی








طبقه بندی: بودا و آموزه های او،  ادیان، 
برچسب ها: بودا، بودیسم، کانون پالی،  
[ جمعه 14 مهر 1391 ] [ 07:22 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]

دانلود کتاب " بودا - قدم اول "

این کتاب ترجمه ای است از کتاب Buddha for beginners که در آن سعی شده است دورنمایی از زندگی بودا، آموزه های آیین بودایی و تا حدی سیر تکامل و گسترش این آیین در جهان ، به ساده ترین شکل ممکن ارائه شود. یک ویژگی بی نظیر این کتاب، استفاده گسترده از تصویر و طراحی به گونه ای بسیار خلاقانه و همراه با طنز است به طوری که خواننده را به زیبایی هر چه تمام تر با خود همراه می کند. بیان مختصر و مفید و نیز هوشمندی در نحوه روایت و چیدمان مطالب، بر جذابیت این کتاب افزوده است.






طبقه بندی: بودا و آموزه های او،  ادیان، 
برچسب ها: بودا، آموزه های او،  
[ جمعه 14 مهر 1391 ] [ 07:12 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
درنمازخانه درژاپن که ازبرنزساخته شده است قراردارد.ساختمان آن مربوط به سالهای 743تا 749 میلادی است. طول این مجسمه پانزده متر و فقط گوش آن به تنهایی سه متر ارتفاع دارد. برای این مجسمه 437 تن برنز و برای مطلا کردن آن 144 کیلو طلای خالص مصرف شده است.




طبقه بندی: ادیان،  بودا و آموزه های او، 
برچسب ها: بودا،  
[ جمعه 14 مهر 1391 ] [ 07:01 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
نام کتاب: آیین بودا
نویسنده: بردلی هوکینز
مترجم: محمد رضا بدیعی
تعداد صفحات: 100
فرمت کتاب: PDF
زبان کتاب: فارسی

توضیحات:
بودا لقبی است که در آیین بودایی به هر کسی که به «روشنی» (بودهی) رسیده باشد اطلاق می‌شود گرچه از آن بیشتر برای اشاره به سیذارتا گوتاما بودا، بنیانگذار مذهب بودایی استفاده می‌شود. واژه بودا یعنی بیدار شده یا به عبارت دیگر، کسی که به روشنی رسیده‌است. در بسیاری از منابع وقتی صحبت از «بودا» می‌شود منظور همان «گوتاما بودا»، بنیانگذار مذهب بودایی است و همین به این باور غلط که منظور از لفظ «بودا» تنها همان «گوتاما بودا» است دامن زده‌است. اما به باور بوداییان، بسیاری دیگر نیز به «مقام بودایی» رسیده‌اند. در کتاب اماده شده در صد صفحه و بطور کامل با آیین بودا آشنا خواهید شد. این کتاب یک کلید است. کلیدی برای گنجینه های یکی از کهن ترین و جذاب ترین دین های عالم . کتاب مزبور به قصد آشنا ساختن خواننده با یک طرح کلی از فضای آیین بودایی و فلسفه و تاریخ آن تدوین شده است.
مولف امیدوار است که این کتاب همانند انگشت اشاره باشد در آغاز سیر و سفر خواننده برای کشف یکی از نجیب ترین فرآورده های روح بشری.


طبقه بندی: بودا و آموزه های او،  ادیان، 
برچسب ها: ایین بودا، بودا،  
[ جمعه 14 مهر 1391 ] [ 06:44 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
دانلود کتاب آیین بودا
جمعی از نویسندگان









طبقه بندی: بودا و آموزه های او، 
برچسب ها: بودا، بودیسم،  
[ جمعه 14 مهر 1391 ] [ 06:13 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
اعتقادات و اصول مذهبی آیین بودیسم (ج 2)

دایره المعارف طهوری

 

دوازده حلقه زنجیرعلی
این دوازده حلقه ی زنجیرعلی عبارت است از:
الف - نادانی، ندانستن چهار حقیقت جلیل است.
ب - از نادانی، کردارسازها، یا سنکاره برمی خیزد؛ که مشروط به نادانی اند. مراد از کردارسازها کردارها یا کرمه های ارادی تن و گفتار و اندیشه اند؛ خواه این کردارها نیک باشند خواه بد؛ درست باشند یا نادرست؛ سالم باشند یا ناسالم. نادانی و کردارسازها دو حلقه از زندگی گذشته اند.
ج - دانستگی حلقه ی سوم است که مشروط به کردارسازهاست. این دانستگی را دانستگی دوباره زاییده شدن دانسته اند. یعنی نخستین دانستگی است که در لحظه ی آبستنی احساس می شود. بودا می گوید «اگر دانستگی به زه دان مادر نمی رفت آیا نام و شکل (حلقه ی چهارم ) به وجود می آمد؟... اگر دانستگی پس از رفتن به رحم مادر دوباره از آنجا بیرون می رفت، آیا نام و شکل در این جهان پیدا می شد؟ اگر دانستگی پسری یا دختری را در کودکی رها کند، آیا نام و شکل رشد می کند؟ افزون می شود و به کمال می رسد؟» جنین در زهدان مادر از ترکیب دانستگی دوباره زاییده شدن و نطفه به وجود می آید. در این دانستگی همه ی تأثیرات صفات، یا ویژگیها، و کششهای جریان زندگی شخص پنهان است. این حلقه، زندگی گذشته را به زندگی کنونی می پیوندد.
د- نام و شکل. مراد از نام سه توده از پنج توده است؛ یعنی احساس، ادراک، و همکارها. مراد از همکارها پنجاه حالت روانی است؛ به جز احساس و ادراک. مراد از شکل همانا کالبد (از پنج توده )، جنسیت، و جایگاه دانستگی است که شارحان آن را دل دانسته اند. اینها نیز همزمان با دانستگی دوباره زاییده شدن پیدا می شوند و مشروط به کرمه یعنی کردارهای گذشته اند.
ه- شش بنیاد حس همانا چشم، گوش، بینی، زبان، تن و دل یا منس اند، و شش موضوع آنها، و شش دانستگی که از تماس هر یک از این حسها با موضوع آن پیدا می شود. مثلا، گوش و صدا و دانستگی گوش یا شنوایی.
و- بساویدن. از چشم و شکلها دانستگی چشم پیدا می شود، بساویدن تماس این سه با هم است. مثل اینکه دو قوچ شاخهای خود را به هم بکوبند. یک قوچ چشم است و قوچ دیگر شکل، و برخورد میان این دو بساویدن چشم است.
ز- احساس. هر گاه یکی از اندامهای حسی با موضوع خود، مثلا چشم با شکل، تماس پیدا کند احساس پیدا می شود. ازاین رو به اعتبار شش حس، شش احساس هست.
ح - تشنگی. از احساس، تشنگی پیدا می شود. تشنگی سه گونه است: تشنگی کام، تشنگی هستی و تشنگی نیستی. نادانی و تشنگی دو حلقه ی مهم این زنجیر علی اند. نادانی، که علت گذشته ی وجود است، شرط و علت اکنون به شمار می آید؛ و تشنگی، علت کنونی و شرط و علت آینده است.
ط - از تشنگی، دلبستگی پیدا می شود که همان تشنگی بیش از حد است. تشنگی آرزوی داشتن چیزی است که هنوز به دست نیامده؛ مثل دست دزدی که در تاریکی دنبال چیزی است؛ اما دلبستگی، دزدی و به دست آوردن آن چیز است؛ همچون دزدیده شدن گنج به دست دزد. دلبستگی چهارگونه است: «دلبستگی به کامها»، «دلبستگی به نظرهای نادرست »، «دلبستگی به آداب و آیینها»، «دلبستگی به عقیده ی خود. » سه حلقه ی احساس، تشنگی و دلبستگی ما را به زندگی آینده می بندد.
ی - وجود. دلبستگی شرط وجود است. مراد از وجود جریان فعال درست و نادرست یا سالم و ناسالم کرمه ای یا کرداری شدن است. وجود دو جنبه دارد، یکی که کننده یعنی فعال است و وجود کرمه خوانده می شود، یعنی کردارهای خوب و بدی که کرمه را می سازند؛ دیگری جنبه ی پذیرنده ی شدن است، که وجود مجدد یا دوباره زاییده شدن است. وجود مجدد سه سطح دارد، وجود در جهان کام، وجود در جهان شکل یا ماده ی لطیف و وجود در جهان بی شکل یا نامادی.
ک - از وجود، زاییده شدن پیدا می شود. این زاییده شدن در واقع همان دوباره زاییده شدن است. یعنی از وجود کرمه ی سالم و ناسالم وجود مجدد پیدا می شود با نشانه های جسمی و روانی خاص آن.
ل - پیری و مرگ. چون زاییده شدن هست، پیری و مرگ نیز به ناگزیر هستند، و در نتیجه رنج و اندوه نیز خواهد بود. درباره ی اهمیت این زنجیر علی همین بس که بودا گفته است: «هر که زنجیر علی را بفهمد، آیین را می فهمد».

بودا و سه نشانه هستی
همه آمیخته ها نپاینده اند. هر آن که این را با فراشناخت دریابد، به رنج رو نمی کند؛ این راه پاکی است.
«همه ی آمیخته ها رنج اند». هر آن که این را با فراشناخت دریابد، به رنج رو نمی کند؛ این راه پاکی است.
«هیچ چیز خود نیست ». هر آن که این را با فراشناخت دریابد، به رنج رو نمی کند؛ این راه پاکی است. همه ی نمودهای این جهان سه نشانه دارند: نپاینده اند، دستخوش رنج اند، و خود ندارند یا نه - خودند.

نپایندگی
نمایان شدن، گذشتن و دگرشدن چیزهاست؛ یا از میان رفتن چیزهایی است که «شده » یا نمایان شده اند. یعنی که چیزها هیچ گاه به همان یک شکل نمی پایند بلکه آن به آن، از میان می روند و دگر می شوند. هر نمودی، یا دمه ای که «آمیخته »، یعنی آمیخته ی علت و شرطها، یا مقید و مشروط باشد از میان رفتنی است، بنابراین، کل هستی نپاینده است، یعنی هستی پنج توده و دوازده بنیاد حس، - شش حس و شش موضوع آنها- نپاینده اند فقط نیروانه ا آنجا که دمه ای نیامیخته و نامشروط است دستخوش هیچ گونه نمایان شدن (= به وجود آمدن )، دگرشدن و از میان رفتن نیست.

دستخوش رنج بودن
همه نمودهای هستی، به اعتبار نپایندگی شان، رنج آورند و به این نمی ارزند که انسان به آنها دل ببندد. این نکته درباره ی پیشامدهای خوش زندگی نیز درست است.

خود نداشتن
مراد بودا از این سخن که «هیچ دمه ای خود نیست » یا دقیق تر بگوییم، نه - خود است، این است که هر آنچه در واقعیت هست دستخوش جریان پیوسته ی «نمایان شدن »، «گذشتن » و «دگرشدن » است. و از آنجا که داشتن خود در یک معنا پایندگی است، پس، آیین بودا «پاینده ی تغییرناپذیر» یعنی «خود» را برای هیچ دمه ای، خواه مادی خواه نه - مادی، نمی پذیرد. «هر آن کس که این نکته را روشن نبیند که همه ی نمودهای وابسته نپاینده و از میان رفتنی اند، و نداند که همه ی کردارها به نادانی و مانند اینها وابسته اند، می اندیشد که این «خود» است که می داند یا نمی داند، که دست به کردار می زند و یا سبب کردار می شود، که با دوباره زاییده شدن به هستی می آید... که «احساس »ها را دارد و احساس می کند و میل و دلبستگی دارد؛ پس از دوباره زاییده شدن به هستی تازه ای وارد می شود!» 

.............................

برای این که ادامه مطلب را بخوانید کتاب را دانلود کنید..........
























طبقه بندی: بودا و آموزه های او،  ادیان، 
برچسب ها: بودا، بودیسم، بودا و آموزه های او، اعتقادات بودیسم، اعتقادات و اصول مذهبی آیین بودیسم (ج 2)، اعتقادات و اصول مذهبی آیین بودیسم (ج 2).،  
[ جمعه 14 مهر 1391 ] [ 05:40 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
اعتقادات و اصول مذهبی آیین بودیسم (ج 1)

دایره المعارف طهوری

بوداگراییدین و فلسفهای مبتنی بر آموزه‌های سیدارتا گوتاما که در حدود ۵۶۶ (پیش از میلاد) تا ۴۸۶ (پیش از میلاد) می‌زیسته، است.

بوداگرایی به تدریج از هندوستان به سراسر آسیا، آسیای میانه، تبت، سریلانکا،یمن، آسیای جنوب شرقی و نیز کشورهای خاور دور مانندچین، مغولستان، کره و ژاپن راه یافت. بوداگرایی به عنوان دین پاکان در نظر گرفته می‌شد و یکی از ادیان شرمنی موجود است و با ۳۵۰ میلیون پیرو یکی از ادیان اصلی جهان به شمار می‌آید. بوداگرایی بیشتر بر کردار نیک، پرهیز از کردار بد و ورزیدگی ذهنی تاکید دارد.

آماج این ورزیدگی‌ها پایان دادن به چرخه تولد مجدد یا سمساره است که از طریق بیداری یا درک واقعیت راستین، رسیدن به رهایی یانیروانا صورت می‌گیرد.

اخلاقیات بوداگرایانه بر بن-پایه‌های بی‌گزندی و رواداری برپا شده‌است.

بوداییان همواره از روش‌های درون پویی برای یافتن بینش نسبت به کارکردهای بنیادین روان آدمی و فرایندهای علّی جهان بهره می‌گیرند.

آثار نوشتاری بوداگرایی بسیارند و بخش ارزنده‌ای از ادبیات دینی جهان به شمار می‌روند.





دلی

یییییی





طبقه بندی: بودا و آموزه های او،  ادیان، 
برچسب ها: بودا، آموزه های بودا، بودیسم،  
[ جمعه 14 مهر 1391 ] [ 05:25 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
دانلود ادیان شرقی و دمکراسی
نویسنده: حسین لطیفی
انتشلرات: نسترن پاشائی
فرمت: exe
حجم کتاب: 562 کیلو بایت

دموکراسی به عنوان شیوه حکومت ریشه در مبانی تجدد و مدرنیسم دارد که با ظهور عصر مدرن در دنیای غرب تقریبا در کشورهای مغرب زمین پذریفته شده و در صورت های مختلف پیاده شده است. با گسترش اندیشه حکومت دموکراتیک در دنیای شرق تضادهایی میان این نوع حکومت داری و عقاید دینی که قرنها در میان مردم جهان شرق رایج بود پدید آمد اما به تدریج اندیشه حکومت دموکراتیک جای خود را درمیان مشرق زمین باز کرد و دینداری شرقی خود را با آن تطبیق داد. کتاب حاضر در صدد است با نگاهی بر مهمترین ادیان شرقی یعنی بودیسم، هندوییم و کنفوسیونیسم نحوه چالش و تعامل این سه آیین شرقی را با دموکراسی مورد بررسی و ارزیابی قرار دهد.




برای دانلود به ادامه مطالب بروید

طبقه بندی: ادیان، 
برچسب ها: دانلود ادیان شرقی و دمکراسی، حسین لطیفی، ادیان و عرفان، ادیان، بودا، شینتو، تائو،  
[ چهارشنبه 29 شهریور 1391 ] [ 06:57 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

سایتی به منزله کمک به دانشجویان ادیان و عرفان...
موضوعات
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :