تبلیغات
بزرگترین سایت ادیان و عرفان| کتابدان

بزرگترین سایت ادیان و عرفان| کتابدان
خواندن کتاب زندگی بهتر 
نویسندگان
نظر سنجی
میزان رضایت خود را از محتوا و راهنمایی را در این سایت بفرمایید؟





صفحات جانبی
گزارش ترجمة فتوحات مکیه
فتوحات مکیه، از منابع اصلی و مرجع عرفان اسلامی است. با این که بخش هایی از آن به زبان های دیگر، از جمله فرانسه برگردانده شده بود، امّا جای ترجمة آن در فرهنگ فارسی خالی می نمود. با برگرداندن به فارسی، پژوهش گران فارسی زبان از این دایره المعارف بزرگ عرفان بیش تر بهره خواهند برد.
گزارش ترجمة فتوحات مکیه

● اشاره

فتوحات مکیه، از منابع اصلی و مرجع عرفان اسلامی است. با این که بخش هایی از آن به زبان های دیگر، از جمله فرانسه برگردانده شده بود، امّا جای ترجمة آن در فرهنگ فارسی خالی می نمود. با برگرداندن به فارسی، پژوهش گران فارسی زبان از این دایره المعارف بزرگ عرفان بیش تر بهره خواهند برد. این مقاله به معرفی زوایای علمی و اجرای ترجمة این اثر می پردازد.

هشتصد سال پیش در جهان اسلام آن روزگار، مردی که خواهرزادة یکی از بزرگان عرفان, به نام ابومسلم خولانی بود و دایی دیگرش یحیی, از اکابر زاهدان تلمسان در مراکش، ابن عربی حاتمی طایی پس از ۲۱ سال گذران عمر که بیش تر وقت خود را به سرودن شعر، تماشای دل و عیش و عشرت می گذرانیده و در سبزه زارها و شکارگاه های با صفا و خرم قرمونیه و بلسمه با خدم و حشم, به صید و شکار می پرداخت, راه و روش عرفان را در پیش گرفت و در مدتی کوتاه, به قدری در این راه پیش رفت که سرآمد عارفان زمان خود و پس از خود شد؛ تا آن جا که هم لقب شایستة محیی الدین گرفت و به کُنیة « شیخ اکبر، پیر بزرگ» مفتخر گردید، و هم دو عنوان از پانصد و چند عنوان آثار او, ماندگارترین کتاب هایی شدند که تمامی عرفا و جویندگان را ه حقیقت, دست کم یک بار خواندن آن ها را در طول عمر بر خود واجب و فرض دانستند.

فصوص الحکم, یکی از آثار اوست که به گفتة وی, پیامبر در خواب به وی املا فرموده, سفارش کرده اند که آن را بنویسد و منتشر نماید تا مسلمانان و مشتاقان رموز عرفانی قرآن, از آن بهره مند گردند.

اثر دیگر او, فتوحات مکیه است که به تعبیر خود او, زمانی نوشته شده که وی احساس خطر کرده است که مبادا اسلام از میان برود و اثری از آن باقی نماند. در غرب جهان اسلام که موحدان رو به نابودی می گذاشتند و اندلس اسلامی, به اسپانیای مسیحی مبدل می شد و از شرق جهان اسلام, لشکر یأجوج و مأجوج, یعنی مغولان, پیش می تاختند و با جهان گیر شدن فتوحات وحشیانة آنان, بیم آن می رفت که از اسلام اثری نماند. از این رو, وی که خود را وارث علم نبوی(ص) در آن روزگار می دانست, در مکه مجاور شد و طی ۳۷ سال, در ۳۷ جلد, تمامی میراث نبوی را به جای گذاشت که به گفتة خود محیی الدین، فتوحات مکه به قدری بی نظیر است که نه در گذشته مانند آن کتاب، کتابی نوشته شده است و نه در آینده نوشته خواهد شد. اما متأسفانه تا کنون این کتاب به طور کامل به هیچ زبانی ترجمه نشده بود و جز بر کسانی که به زبان عربی مسلط بودند, بهره برداری از آن ممنوع بود. حتی تحقیق انتقادی و تصحیح علمی آن نیز که ۳۷ سال پیش در مصر, توسط دکتر عثمان یحیی آغاز شد, بیش از چهارده تا پانزده سال دوام نیاورد و دست اجل مهلت نداد تا این کار عظیم به پایان برسد. ایشان تنها موفق شدند سالانه یک جلد از این دایرة المعارف عرفانی را منتشر کنند؛ یعنی چهارده جلد در طی چهارده سال؛ و گویا سه جلد دیگر, که هنوز منتشر نشده است.

کتاب فتوحات به گفتة پرفسور ابراهیم مدکور, در رأس تألیف عرفانی عربی, از پرمحتوا ترین و دقیق ترین عبارات و ژرف ترین اندیشه برخوردار است که تا کنون مورد توجه شایانی قرار نگرفته است.

مرحوم دکتر عثمان یحیی, آن را یکی از شگفتی های اندیشة انسانی و اثری بی نظیر در تحقیقات تصوف به طور عام، و اسلامی به طور خاص معرفی می کند. از نظر او, فتوحات مکیه زبدة فرزندان معنوی پیر بزرگ, محیی الدین بن عربی است که بسیار هم پربار و گران سنگ است. همة آراء و نظریه های گوناگون او را در خود به همراه دارد، و تقریباً شامل تمامی مطالبی است که در تألیف های دیگرش آورده است. در تنظیم و پاک سازی آن, سی سال یا بیش تر را بر سر آن گذاشت و ثمرة درس و بحثش را در آن به امانت سپرد، و هر چه را که جانش بدان آرام گرفته و نظرش در آن مستحکم و مستقر بود در آن ثبت کرد. هم چنین می تواند گزیدة معارف باطنی اسلام در زمان او به شمار رود. فتوحات مکیه به دایرة المعارفی فرهنگی ـ روحی بسیار شبیه است. در آن هم علم هست و هم فلسفه؛ هم تاریخ و هم قصص؛ هم تفسیر و هم حدیث؛ هم آداب و هم شیوة سیر و سلوک؛ هم تأمل ها و هم مکاشفه ها و بی گفت وگو بزرگ ترین تألیف به زبان عربی دربارة تصوف و عرفان است که به دست ما رسیده است.

همچنان که ما در جای جای دوره «فانوس نور باران، پیش تاز گفت وگوی تمدن ها» نیز ابراز کرده و اظهار داشته ایم در پاییز ۱۳۷۰ پس از ابتلا به بیماری قلبی که ناگزیر به استراحتی طولانی شدم، برای خودسازی و به منظور مشغولیت و پر کردن اوقات فراغت, ابتدا تصمیم به ترجمة بخش «کیمیای سعادت» از فتوحات گرفتم و پس از آن, برای درک بیش تر عوالم پس از مرگ, باب های «زندگی و مرگ» را ترجمه و تنظیم کردم. این مطالب به طور هم زمان در کلاس هایی چند نفری که بسیار نیز عاشق و مشتاق بودند, مطرح می شد تا آن که جمع، خوراک معنوی بیش تری از این خوان گسترده طلب می کرد و ما خود نیز بر اشتهایمان افزوده می شد. نقاهت مجدد پس از عمل جراحی, فرصت مغتنمی برای ادامة این کار بود. طرح «گفت وگوی تمدن ها» ارایه شده و مقبولیت جهانی پیدا کرده بود. اما ما منبعی منسجم برای فرهنگ و تمدن اسلامی که بتواند به عنوان مبنا طرح شود سراغ نداشتیم، تا آن که به سفارش پیشنهادی امام خمینی (ره) به گورباچف مبنی بر مطالعة آثار این بزرگ مرد, یعنی ابن عربی, برخوردیم، و آن چه در مقدمة آشنایی با فانوس نور باران، و اول دفتر در کتاب «ادب آداب دارد» نوشتیم و منتشر کرده ایم و تکرار آن را ملالت بار می دانیم.

کم کم مشکلات نشر مجموعه, مرتفع می شد و بیم آن می رفت که خطایی در ترجمه ها صورت گرفته باشد و به اشتباه، مفهومی را نابه جا به ابن عربی نسبت دهیم و تبلیغ کنیم، که چاره را در نظارت استادی کار آشنا دیدیم. توفیق رفیق ما شد و دکتر خدا مرادیان که استاد ادبیات اندلس در دانشگاه های ایران و نیز الأزهر، اسکندریه و عین شمس مصر بود مسئولیت نظارت بر ترجمة ابیات و رایزنی، راه نمایی، و رفع مشکلات این مجموعه را به عهده گرفت. وی پذیرفت تا بر سخت ترین جاهای فتوحات که شامل یکایک ابیات فتوحات مکیه است نظارت نماید. کار ترجمه به پایان رسیده بود. استاد داوری را نپذیرفت, بلکه زحمت ترجمة مجدد یکایک ابیات را به گردن گرفت. آن گاه ما آن بخش از ابیات را می آوردیم و به خطا یا صواب ترجمه مان پی می بردیم. بعضاً ناگزیر شدیم جسارت کنیم و هم ترجمة خود را از بیت خاصی بیاوریم و هم عبارت استاد را با ذکر ناظر در میان دو قلاب، و داوری نهایی را به خوانندة کار آشنا بسپاریم. از نظر ما این چنین رفتاری صوابی بود که چندان هم بی ثواب نمی نمود.

با پایان گرفتن ترجمه و تنظیم فانوس نور باران که مجموعة موضوعی نسبتاً کاملی از فتوحات مکیه با حواشی و تعلیقات لازم بر آن بود, دریافتیم که بیش از دو سوم فتوحات مکیه دستچین شده و به عنوانی ارایه گردیده است.

حیف بود که پس از گذشت هشت قرن, هنوز هیچ ترجمة کاملی به هیچ زبانی از این دایرة المعارف گرا ن سنگ روحانی وجود نداشته باشد؛ از این رو بر آن شدیم تا نواقص را نیز بدان چه آماده بود, بیفزاییم و این افتخار را در تاریخ به نام خود احصا کنیم. هر چند که بی تردید, دیگرانی بسیار توان مندتر بوده و هستند که به دلایلی مقبول، دست به این کار نزده یا هنوز نقاب از روی مهتاب گونة ترجمه شان کنار نرفته و شاهد هر جایی نشده است. پس از آن, با کمک نرم افزار و رایانه و به اندیشه فرا گیرتر بودن میدان بسط چاپ و نشر فتوحات مکیه. کلیة مقدمات فرانسوی روان شاد دکتر عثمان یحیی را به زبان انگلیسی در آوردیم. و هر چه را که می توانستیم از مجموعة وی وام گرفتیم و به ترجمة خود افزودیم. وی همچنان که خود گفته است, مطالب باب های فتوحات مکیه را به فقراتی تقسیم کرده و بر هر فقره عنوانی نهاده است, البته عثمان یحیی, این فقرات را در میان دو ابرو نهاده و بدین وسیله آن را از اصل متن عربی فتوحات جدا ساخته است. ما این فقرات را برای آشنایی بیش تر خوانندگان ترجمه کردیم و در پاورقی فهرست هر باب در ابتدای کتاب با عنوان «ت.ح.ف» آوردیم و در حاشیة متن نیز در صورت امکان با عنوان مشترک «درک سریع» و با نشانه ای یک سان آن ها را جای خواهیم داد، تا نه به اصل فتوحات، حتی عنوان فقره ای افزوده باشیم، و نه از بهره مندی شایان خوانندگان چیزی کاسته.

امیدواریم کار ترجمة کامل فتوحات مکیه که از پاییز سال ۱۳۷۳ آغاز شده است, حداکثر در پاییز ۱۳۸۳ به پایان برسد و منتشر گردد. در این صورت ما توانسته ایم در رقابتی تنگاتنگ با «موهل» فرانسوی که شاهنامة فردوسی را طی چهل سال ترجمه کرده و با شخص فردوسی که خود، شاهنامه را در سی سال به نظم در آورده و صاحب فتوحات که آن را در ۳۷ سال به پایان برده است، تنها طی ده سال این کار عظیم فرهنگی را به پایان بریم و از خدا مدد بخواهیم و آرزو کنیم که بدی های ما را با سرپوش آمرزش, به نیکی مبدل کند.

لینک دانلود

                                               نسخه ای دیگر به صورت پارت 

1  

2  3  4  5  6

2

3

4

5

6

7





طبقه بندی: ابن عربی(شیخ اکبر)، 
برچسب ها: فتوحات مکیه، فتوحات مکیه.، فتوحات المکیه، فتوحات میکیه، فتوحات،  
[ سه شنبه 9 آبان 1391 ] [ 12:30 ق.ظ ] [ آدمین سایت ]
کتاب فصوص الحکم از معتبرترین و مورد رجوع ترین کتاب ها در حوضه عرفان و تصوف هست این کتاب از همان آغاز پیدایش مورد توجه صوفیان و عرفای زمان خود قرار گرفت.
یکی از آثار نفیس در تصوف اسلامی شرح محققانه ی داوود قیصری بر کتاب فصوص الحکم شیخ اکبر است. در کشور ما توجه اساتید بیشتر به این شرح بود. حاج ملا محمد حسن کاشانی دانشمند جامع و حکیم عارف مشرب در صدد چاپ شرح قیصری برآمد، و آن بزگوار با تهیه چند نسخه و مقابله ی کتاب با نسخ متعدد شرح قیصری را به صورتی که اکنون مورد استفاده ی طلاب است به قید تحریر آورد..
و اما معرفی کتاب این کتاب یکی از بهترین شروح ها در فصوص الحکم است زیرا آقای اشتیانی تمام شرح های فصوص الحکم را در این شرح مورد توجه قرار داده و به توضیح شرح های متعدد بر فصوص الحکم پرداخته است در مقدمه کتاب که شصت صفحه است به معرفی کتاب فصوص الحکم و شروح آن می پردازد و در مورد هرکسی که اسمی از این کتاب داشته اند نام می برد.
این شرح به لغت عربی هست و هزاروسیصد صفحه دارد 
در اوایل کتاب مقدمه قیصری بر فصوص الحکم جای دارد 
حواشی امام خمینی بر مقدمه ی قیصری 
حواشی آقا میرزا ابوالحسن جلوه بر مقدمه ی قیصری 
شرح قیصری بر فصوص الحکم 
ومتن فصوص الحکم جای دارد



طبقه بندی: معرفی کتاب،  عرفان،  ابن عربی(شیخ اکبر)، 
برچسب ها: معرفی کتاب شرح فصوص الحکم قیصری به کوشش سید جلاالدین آشتیانی، شرح فصوص الحکم، شرح قیصری بر فصوص الحکم، سید جلاالدین آشتیانی،  
[ شنبه 25 شهریور 1391 ] [ 02:41 ق.ظ ] [ آدمین سایت ]
نویسنده و نقاد شرح کتاب فصوص الحکم: مرتضی رضوی
محی الدین در آئینه فصوص (شرحی بر فصوص الحکم) نوشته مرتضی رضوی

توضیحات کتاب:  شرحی از بر فصوص الحکم ولی شرحی که در آن انقاد نیز وجود دارد و انتقادی کتاب فصوص الحکم را شرح کرده .........












طبقه بندی: ابن عربی(شیخ اکبر)،  عرفان، 
برچسب ها: دانلود کتاب شرح فصوص الحکم، فصوص الحکم، ابن عربی، محی الدین، شیخ اکبر، مرتضی رضوی، شروح فصوص الحکم،  
[ شنبه 18 شهریور 1391 ] [ 01:46 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
اطلاعاتی مختصر در رابطه با کتاب فصوص الحکم 


فصوصالحکم

کتاب فصوص یا فصوصالحکم اثر شیخ اکبر ابن عربی از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است.

فصوص جمع واژه فص به معنای نگین است و فصوصالحکم نگینهای حکمت معنا میدهد. این کتاب، که به مقامات باطنی پیامبران الهی از آدم تا خاتم میپردازد، بیست و هفت فص دارد. همانگونه که نگینها گوهرهای درخشنده و ممتازند، انبیاء هم به مثابه گوهرهای ممتاز و نورانی انسانی در جوامع بشری به حساب آمدهاند.

این اثر در باب اسرار الهیه تکلّم نموده و از اعاظم کتاب متصوفه و مسلمین است، در اسرار انبیاء و رسل مبیّنه و حقایق ثلاثهٔ وجودیه: خدا، کون و انسان. و علاقه انسان با کون و با خالق کون. و آن مشتمل است بر ده فصّ و یک خطبه. فصوص حکمت الهیه در کلمت آدم، شیث، نوح، ادریس، ابراهیم، اسحق، اسمعیل، یعقوب، یوسف و هود. و در آن از احدیت گفته است؛ و حکمت آن که خود احدیت ذاتیست، احدیت الهیست، و احدیت ربوبی.

شروح کتاب

به خاطر اهمیت و ارزش والای آن، تا کنون، بیشتر از صد و ده شرح مختلف، به زبانهای گوناگون، بر فصوصالحکم نوشته شده است. از جملهٔ مهمترین این شروح عبارت است از:

* شرح جندی: این کتاب اولین[۱] شرح فصوصالحکم بهحساب آمده، و اثر مؤیدالدین جندی است. وی در سال ۷۰۰ هجری درگذشته است.
* شرح کاشانی:این شرح را عبدالرزاق کاشانی (وفات: ۷۳۵) اندک زمانی پس از شرح جندی نگاشته و نسبت به اولی دارای بحثهای کوتاه تری بوده و معانی کلمات مورد توضیح زیادتری قرار گرفته است.

* شرح قیصری
* شرح بابارکنا
* شرح خواجه پارسا
* شرح جامی
* شرح نابلسی

نخستین شرح را بر فصوص به پارسی رکنای شیرازی نوشت، او از شاگردان داود قیصری بود. نخستین ردیه بر فصوص به قلم محمد بن عمر دمشقی بود و نخستین کتاب در نقض فصوص به قلم عمادالدین احمد بن ابراهیم واسطی حنبلی.

ابن تیمیه حرّانی نیز ردیه بر فصوص الحکم نوشت. و در ایران نیز علاء الدوله سمنانی بر آن ردیه نگاشت؛ به دلیل آن چه ایشان میگفتند کفر است؛ مثل آن چه ابن عربی نوشته بود العبد ربّ و الرب عبد.
ترجمهها

۱۰ فص (گوهر) از کتاب فصوص الحکم توسط محمدعلی موحد به فارسی ترجمه و توسط انتشارات کارنامه منتشر شده است.[۲][۳]. ۹ ترجمه به زبان اردو نیز از این کتاب موجود است[۴].

ترجمه انگلیسی این کتاب با نام Bezels of Wisdom منتشر شده است.[۵]

پانوشتهها

1. صفحه پنجاه و سه، مفاتیحالاعجاز فی شرح گلشن راز
2. همشهری آنلاین
3. فصوص الحکم کارنامه || ملکوت
4. تراجم فصوص الحکم (اردو). بنیاد ابن عربی. بازدید در تاریخ ۱۵-۱۱-۲۰۰۸.
5. متن کامل کتاب

منابع

* مفاتیحالاعجاز فی شرح گلشن راز، تألیف شمسالدّین محمّد لاهیجی (۹۱۲ هجری قمری)، با مقدّمه، تصحیح و تعلیقات محمّدرضا برزگر خالقی، و عفّت کرباسی، انتشارات روزبه، تهران، بهار ۱۳۷۸

منبع : ویکی پدیای فارسی


برای دانلود به ادامه مطالب بروید

طبقه بندی: ابن عربی(شیخ اکبر)،  عرفان،  ادیان، 
برچسب ها: ابن عربی، فصوص الحکم، شیخ اکبر، محی الدین، عرفان، دانلود کتاب فصوص الحکم، کتاب فصوص الحکم،  
[ شنبه 18 شهریور 1391 ] [ 01:39 ب.ظ ] [ آدمین سایت ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

سایتی به منزله کمک به دانشجویان ادیان و عرفان...
موضوعات
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :